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千年古鎮(zhèn)尋遺跡 撫今追昔話滄桑

來(lái)源:漯河日?qǐng)?bào) 時(shí)間:2023-04-03 10:04:00 點(diǎn)擊: 今日評(píng)論:

     記者 李宜書(shū) 許璐瑤
    巨陵鎮(zhèn)位于臨潁縣城北十里,是典型的近郊型鄉(xiāng)鎮(zhèn),因鎮(zhèn)上有一巨陵,其勢(shì)巍峨,故而得名。近日,記者驅(qū)車(chē)前往這座歷經(jīng)風(fēng)雨的古鎮(zhèn),尋訪它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。
    春日的巨陵,暖風(fēng)輕撫,空氣中彌漫著油菜花香。行至巨陵鎮(zhèn)婁莊村東南,楚王陵遺址和巨陵遺址兩塊石碑映入眼簾。為何同一處遺址名稱有別?
    “相傳楚王虛葬于此。雖然此處是否是楚王的陵墓無(wú)從考證,但是巨陵卻真實(shí)存在。楚王陵遺址是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)的叫法,巨陵遺址是更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆Q呼。”婁莊村黨支部書(shū)記婁學(xué)偉介紹?!杜R潁縣志》記載:“相傳為春秋時(shí)期楚王虛葬之陵,有蟒蛇出入為害,建寺廟鎮(zhèn)之,蟒遂為所拒。”明代都御史杜楠?jiǎng)t認(rèn)為其荒誕不經(jīng),并引酈道元《水經(jīng)注》曰:“大陵即巨陵,在臨潁。其地屬鄭,春秋時(shí)以其名設(shè)大陵邑,漢設(shè)巨陵亭。”意思是春秋以來(lái),此地一直叫大陵或巨陵,至于楚王陵的說(shuō)法從未提到。
    楚王陵遺址高出地面5米,原占地120畝。后平整土地、水利建設(shè)時(shí),不斷出土石斧、蚌刀、蚌鐮、骨針、陶網(wǎng)墜等文物,另有許多漢唐時(shí)期的生產(chǎn)生活用具??甲C確定,此地屬新石器文化遺址,為古潁河岸,2008年被列為河南省文物保護(hù)單位。
    古老傳說(shuō)為遺址增添了神秘的色彩。“據(jù)說(shuō),我們這里還出過(guò)金碗、金筷子。”村民婁勝甫講起了他聽(tīng)說(shuō)過(guò)的傳說(shuō),相傳附近的村莊誰(shuí)家有喜事,到這兒燒香,楚王陵就會(huì)出現(xiàn)金碗、金筷子,村民用完后送回來(lái),周而復(fù)始,十分靈驗(yàn)。但是后來(lái)有個(gè)貪婪的人將寶物昧掉一部分,沒(méi)有如數(shù)歸還,楚王陵就不再出金碗、金筷子了。
    站在遺址上極目遠(yuǎn)眺,記者仿佛看到古人在這里生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
    離開(kāi)婁莊村,向東北方向行駛約十分鐘,記者到了有著4000多年歷史的豢龍村?;魁埓逶谂R潁縣城北15里,明清時(shí)期因修有寨子、建有城門(mén),故名豢龍城(為臨潁歷史上十六連城之一),亦名御龍城。在村黨支部書(shū)記趙新超和正在編寫(xiě)《談古論今說(shuō)豢龍》的基層文化工作者趙群波的帶領(lǐng)下,記者開(kāi)始了探尋“劉累豢龍”故事之旅。
    “相傳,夏朝帝孔甲時(shí),天上降下兩龍于豢龍城東南角龍蕩溝處,為雌雄一對(duì)。那兩條龍身長(zhǎng)好幾丈,如水桶粗,龍須足有三尺長(zhǎng),身披麟甲,兩眼似燈籠。嬉戲打鬧時(shí),兩龍騰云駕霧,盤(pán)旋天空,如同跳舞一般。”趙群波繪聲繪色地講起了“劉累豢龍”的故事,“孔甲聞聽(tīng)此事,就派劉累前去養(yǎng)龍。劉累是堯之裔孫,擅長(zhǎng)養(yǎng)龍御龍,乃史學(xué)界認(rèn)同的劉姓歷史上首位名人,華夏劉姓始祖。自此,劉累便在這個(gè)村子精心飼養(yǎng)這兩條龍。村中每逢大旱,百姓需要用水時(shí),劉累就會(huì)指揮兩條龍布云施雨。當(dāng)?shù)匕傩阵@嘆不已,也對(duì)他更加的尊敬。”
    劉累養(yǎng)龍御龍有功,孔甲封他為御龍氏。后因雌龍死,劉累把龍肉加工成美食,送給孔甲吃。孔甲享用后,感到味道鮮美,又向劉累求食。劉累怕死龍事發(fā)孔甲追究問(wèn)罪,就遷徙走了。幾年后,夏王不再追究此事,劉累念及當(dāng)?shù)厝饲橐猓只氐搅嗽?jīng)養(yǎng)龍的村子居住。
    “劉累豢龍”的故事也被記載在《史記·夏本紀(jì)第二》中:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫亂。夏后氏德衰,諸侯畔之。天降龍二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龍氏。陶唐既衰,其后有劉累,學(xué)擾龍于豢龍氏,以事孔甲??准踪n之姓曰御龍氏,受豕韋之后。龍一雌死,以食夏后。夏后使求,懼而遷去。”此外,翻閱史料,從《春秋》《左傳》到《括地志》等,龍始終是劉累的重要標(biāo)簽。
    龍是中華民族的象征。許慎在《說(shuō)文解字》中也對(duì)“龍”作了說(shuō)解:“龍,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明,能細(xì)能巨,能長(zhǎng)能短,春分登天,秋分而潛淵。從肉,飛之形,童省音。凡龍之屬皆從龍。”那劉累所養(yǎng)的龍究竟為何物種呢?有一種說(shuō)法為“龍即鱷魚(yú)”。清代臨潁知縣沈近思寫(xiě)了《豢龍遺跡》的詩(shī),詩(shī)曰:“神龍已向九天行,此地猶傳古豢城。何處云雷看物變,幾村煙雨課農(nóng)耕。鳳麟同畜知非妄,堰蜓齊觀本不驚。偶向郊原尋往跡,為霖還望遍蒼生。”沈近思肯定了“劉累豢龍”的真實(shí)性,并指出古代的龍是蜥蜴一樣的動(dòng)物。中國(guó)考古學(xué)家衛(wèi)聚賢在1934年也提出過(guò)“龍即鱷魚(yú)”論斷。
    豢龍的這些傳說(shuō)和記載因歷史久遠(yuǎn),又缺乏原始資料和實(shí)物佐證,已無(wú)從考究,然而“豢龍遺跡”卻作為“臨潁八景”之一而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
    記者沿古寨河?xùn)|岸順著一段田間土道南行兩三里,只見(jiàn)劉累墓靜臥于麥田之中,莊嚴(yán)肅穆。拾階而上,三塊石碑映入眼簾,中間是刻有“夏豢龍先賢劉公累之墓”字樣的石碑,左邊石碑為《劉累墓志銘》,右邊石碑為《重修劉公墓碑記》。“墓里還挖出過(guò)漢磚,據(jù)說(shuō)因?yàn)閯钤兄链说兀耧L(fēng)驟雨無(wú)法前行,休整時(shí)得知?jiǎng)⑿兆嫦仍诖碎L(zhǎng)眠,故重新修繕了墓地。”趙群波告訴記者,墓冢原直徑30米、高8米,前有饗堂,墓園有圍墻,現(xiàn)僅留墓冢,原墓園建筑根基尚存,現(xiàn)劉累墓為2015年當(dāng)?shù)厝罕娋栀Y重修。2021年,劉累墓祠被認(rèn)定為第二批漯河市文物保護(hù)單位。
    “2021年,劉累祠堂因連遭大雨侵襲,屋面和后墻坍塌,后由村民和劉姓后人集資修繕。與此同時(shí),我們將修建一條觀光棧道,沿著幸福河將祠堂和劉累墓連接起來(lái)。”劉累墓前,趙新超講起了豢龍村的未來(lái),“我們將以文化旅游為抓手,著力推廣、打造一批有特色的文旅融合示范精品,以‘龍’的精神,助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。”
責(zé)編:瘦馬  編審:陳向黨  終審:汪中東
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