《詩經(jīng)》中云:“五月斯螽動股,六月莎雞振羽,七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。”鳴蟲賞玩文化在我國源遠流長。日前,在開源景區(qū)淘寶街,記者遇到幾位熱衷鳴蟲賞玩的老人。
今年65歲的孫幸福將賞玩鳴蟲作為晚年生活的一大樂趣。他向記者介紹,鳴蟲分為兩大類:蟋蟀類包括蛐蛐兒、金鐘、油葫蘆、梆子頭以及各種蛉蟲,螽斯類包括蟈蟈兒、扎嘴和紡織娘等。孫幸福將賞玩鳴蟲的情趣歸納為三種:捕捉、飼養(yǎng)和聆聽。“我和鳴蟲的淵源要從小時候說起。當時的娛樂生活不像現(xiàn)在這么豐富多彩。每到夏天,我就和小伙伴們一起逮蛐蛐兒、抓蟈蟈兒。”孫幸福說,“現(xiàn)在的鳴蟲不像以前那么多了,多數(shù)是買來的,少了很多樂趣。”
賞玩蟲具。
鳴蟲壽命較短,一般只能活兩三個月。孫幸福和朋友聚在一起時最常討論的就是鳴蟲的飼養(yǎng),大家會比較誰的鳴蟲養(yǎng)得品相好、時間長。“鳴蟲分為素食性和雜食性,要根據(jù)食性喂養(yǎng)。鳴蟲生活在蟲具里,既要保持蟲具清潔,又要避免鳴蟲受驚嚇。其生活環(huán)境的溫度、濕度也有講究。”孫幸福說,“如果能將鳴蟲養(yǎng)過冬季,就算是不小的成就了。”
至于聆聽,則是指聽鳴蟲發(fā)出的聲音。“鳴蟲的聲音不是用嘴發(fā)出的,而是靠器官振動或相互摩擦產(chǎn)生的。聽見蟲鳴就會想起小時候的事兒。”孫幸福說,他偶爾還和朋友們斗蟋蟀,猜誰的蟋蟀會贏。“就像看體育比賽一樣刺激,不到最后一刻難分勝負。”
今年60歲的楊永志除了賞玩鳴蟲,還喜歡制作蟲具。他經(jīng)常用高粱稈編制蟲具送給朋友們。采訪時,他手中把玩的刻有“一鳴妙曲”字樣的蟲具是自己制作的。這個蟲具用紅椿木做成,紋理清晰、色澤明亮。“我用了三天時間打磨、雕刻。”楊永志說。孫幸福手上也拿著一個風格古樸的竹質(zhì)蟲籠。“這是我精心淘來的。你看這竹子上面的包漿,證明是個老物件。”孫幸福說。
一行人中,今年66歲的劉健君年齡最大。他喜歡鳴蟲,也愛研究賞玩鳴蟲的歷史。他告訴記者,鳴蟲賞玩文化源于唐代、興于宋代、盛于清代。“南宋晚期的權(quán)臣賈似道被稱為‘蟋蟀將軍’。他專門寫了部《促織經(jīng)》,介紹蟋蟀的習性以及如何飼養(yǎng)、賞玩。明宣宗朱瞻基酷愛斗蟋蟀,被稱為‘蟋蟀皇帝’。”劉健君告訴記者,歷史上描寫鳴蟲的詩詞也不少。乾隆皇帝某天到京郊西山游賞,聽到滿山蟈蟈的叫聲,觸景生情,作詩一首:“啾啾榛蟈抱煙鳴,亙野黃云入望平。雅似長安銅雀噪,一般農(nóng)候報西風。蛙生水族蟈生陸,振羽秋叢解寒促。蟈氏去蛙因錯注,至今名像混秋官。”
在劉健君看來,賞玩鳴蟲雖然小眾,卻別有一番情趣,不失為一種好的休閑方式。“現(xiàn)代生活節(jié)奏快、壓力大。年輕人喜歡聽音樂、喝咖啡輕壓;我們喜歡倒上一杯茶,聆聽音樂般的蟲鳴,也能達到放松身心的效果。”劉健君說。(記者:楊旭)
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