記者 陳全義 張麗霞
見習(xí)記者 李慧瑩
英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族。自古以來，英雄豪杰千古流芳，受人敬仰。岳飛抗金在漯河留下大量的歷史遺存和民間傳說，見證了岳飛抗金的豐功偉績，寄托著人們對(duì)岳飛的敬仰之情。在召陵區(qū)，也流傳著關(guān)于岳飛的傳說。
宋軍如何大破“拐子馬”
“俺村的村名叫拐張，相傳與南宋岳飛在此大破金軍‘拐子馬’有關(guān)。”日前，在召陵區(qū)召陵鎮(zhèn)拐張西村，說起村名的來歷，村干部張彥偉頗為自豪。他說，相傳在1140年，為收復(fù)中原，岳飛率岳家軍追擊金兀術(shù)來到拐張一帶。兩軍對(duì)陣，岳飛指揮得當(dāng)，大破金軍精銳“拐子馬”。當(dāng)時(shí)，這一帶居民以張姓居多，后來這里就被稱為拐子張村，慢慢又演變?yōu)楣諒埓濉Ｈ缃?，這里又分為拐張東村和拐張西村。
那么，岳飛到底如何大破“拐子馬”？村里沒有人能說得出來。記者在前文《郾城大戰(zhàn)傳青史 家國情懷貫古今》中，也未展開作詳細(xì)描述?，F(xiàn)在，記者通過考證，盡可能還原歷史事實(shí)。
郾城大捷最精彩之處，就是岳飛大破“拐子馬”，以少勝多打敗金軍。
《宋史·岳飛傳》記載：“初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號(hào)‘拐子馬’，官軍不能當(dāng)。是役也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札（扎）刀入陣，勿仰視，第斫馬足。‘拐子馬’相連，一馬仆，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。”
但這次戰(zhàn)役，《宋史》中并沒有詳細(xì)描寫戰(zhàn)斗過程，僅是寥寥幾筆，語焉不詳，且存在不少疑問。
岳飛之孫岳珂在《鄂王金佗稡編》卷第八《經(jīng)進(jìn)鄂王行實(shí)編年卷之五》較為詳細(xì)地描述了這次戰(zhàn)役。文內(nèi)記載：“初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索（即皮繩），凡三人為聯(lián)，號(hào)‘拐子馬’，又號(hào)‘鐵浮圖（屠）’，堵墻而進(jìn)，官軍不能當(dāng)，所至屢勝。”這次戰(zhàn)斗，敵人以一萬五千騎兵來戰(zhàn)。諸將皆露出恐懼之色。岳飛笑著說：“這容易！”于是命步兵手持麻扎刀入陣，叫他們不要仰視，?？绸R足。“拐子馬”既相聯(lián)合，一馬倒地，另外兩匹馬就無法前進(jìn)，只能坐以待斃，官軍奮擊，敵人尸橫遍野，堆積如丘山。兀術(shù)大慟說：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣!”
《鄂王金佗續(xù)編》卷第二十《百氏昭忠錄卷之四》之《章尚書穎經(jīng)進(jìn)鄂王傳之四》沿用了岳珂的以上說法。后來，元朝官修的《宋史·岳飛傳》中大概也沿用了章穎的說法。明、清兩代有幾種記述岳飛事跡的小說《說岳精忠全傳》之類行世，其內(nèi)容雖不盡相同，卻全都在敘述郾城大捷時(shí)插入了大破“拐子馬”一節(jié)，而且可能也都是以《宋史·岳飛傳》為主要依據(jù)。這樣一來，就使得一般人對(duì)于“拐子馬”有了同一種理解，即“貫以韋索，三人為聯(lián)”，而且只要“一馬仆”，其余二馬自然也都“不能行”了。
然而，這給人留下不少疑問。岳珂把“拐子馬”和“鐵浮圖（屠）”混為一談，且說“貫以韋索，凡三人為聯(lián)”。無論是“三馬相連”還是“三人相連”，都不太符合邏輯。金軍是北方游牧民族，擅長騎馬。騎兵的特點(diǎn)就是機(jī)動(dòng)靈活，如果把戰(zhàn)馬用皮繩連在一起，豈不喪失了機(jī)動(dòng)性？
清朝乾隆皇帝令其臣僚以他的名義編纂《御批通鑒輯覽》時(shí)，才察覺到此說不通，因而寫了一條“御批”：“北人使馬，惟以控縱便捷為主。若三馬聯(lián)絡(luò)，馬力既有參差，勢必此前彼卻；而三人相連，或勇怯不齊，勇者且為怯者所累，此理之易明者。”
據(jù)宋史專家鄧廣銘先生考證，“拐子馬”和“鐵浮圖（屠）”是兩碼事，全都不是“三人為聯(lián)，貫以韋索”的。
到底什么是“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”？郾城大戰(zhàn)之前，金兀術(shù)攻打順昌城，劉锜取得順昌大捷。《宋史·劉锜傳》對(duì)“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”有較詳細(xì)的描述，可供我們參考：（順昌大戰(zhàn)）正當(dāng)雙方激戰(zhàn)之時(shí)，金兀術(shù)身穿白袍，率領(lǐng)侍衛(wèi)親兵三千人往來督戰(zhàn)，每名士兵都身穿厚重的鎧甲，號(hào)稱“鐵浮圖（屠）”；胸戴鐵兜牟，周圍連綴長檐。三人為一組，以繩索連貫，每前進(jìn)一步，即用拒馬木堵塞退路，人進(jìn)一步，拒馬木也隨之跟進(jìn)一步，退無可退。宋軍以長槍挑去其兜牟，大斧砍斷他的手臂，擊碎他的腦袋。金軍又把鐵騎兵分為左右兩翼，號(hào)稱“拐子馬”，都是由女真族人組成，專門用于攻堅(jiān)作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗緊張時(shí)才使用它。金用兵以來，這支部隊(duì)所向無敵；至此，也被劉锜軍所擊破。戰(zhàn)斗自中午到黃昏，金軍失敗。劉锜于是用拒馬木作屏障，稍作休息。城上鼓聲不斷，拿出飯湯，戰(zhàn)士坐下吃飯如同平時(shí)一樣，敵人潰散不敢逼近。飯罷，撤除拒馬木，深入敵陣中砍殺，又大破金軍。敵軍遺棄的尸體和倒斃的馬匹，血肉互相枕藉，車旗器甲，堆積如山。
《宋史·劉锜傳》還記述，劉锜派人在潁河上游和草木中投放毒藥，并告誡將士即使渴死，也不能飲用河中之水；有敢于飲用的，滅其家族。當(dāng)時(shí)天氣酷暑炎熱，敵軍遠(yuǎn)道而來疲憊不堪，人馬饑渴，飲食水草便生病，往往疲困乏力。早晨天氣清涼時(shí)，無論敵軍如何叫陣，劉锜按兵不動(dòng)；“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”都是穿戴重盔重甲，長時(shí)間在高溫下悶得無法忍受。劉锜指揮宋軍突然出擊沖入敵陣，以利斧砍殺敵人，金軍大敗。
讓我們來看看岳飛當(dāng)時(shí)是怎么說的?！抖跬踅鹳⒎B編》卷第十六《經(jīng)進(jìn)鄂王家集卷之七》之《龍虎等軍捷奏》中，岳飛狀奏：“今月初八日，探得有番賊酋首四太子、龍虎、蓋天大王、韓將軍親領(lǐng)馬軍一萬五千余騎，例各鮮明衣甲，取徑路，離郾城縣北二十余里。尋遣發(fā)背嵬、游奕馬軍，自申時(shí)后，與賊戰(zhàn)斗。將士各持麻扎刀、提刀、大斧，與賊手拽廝劈。鏖戰(zhàn)數(shù)十回合，殺死賊兵滿野，不計(jì)其數(shù)。至天色昏黑，方始賊兵退，那奪到馬二百余匹，委獲大捷。”在狀奏里，岳飛雖然沒提到“拐子馬”和“鐵浮圖（屠）”，但“將士各持麻扎刀、提刀、大斧，與賊手拽廝劈”，顯然是找到了敵兵的弱點(diǎn)，使用的這些兵器正是敵軍的克星。
宋史專家推斷，盡管《宋史》對(duì)岳飛大破“拐子馬”的過程描寫不夠詳細(xì)，且存在不少疑問，但從戰(zhàn)斗情況來看，岳飛很可能是汲取了之前劉锜順昌大戰(zhàn)破敵的經(jīng)驗(yàn)。劉锜大破“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”的戰(zhàn)術(shù)，可視為宋軍大破“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”的基本經(jīng)驗(yàn)。
還有一點(diǎn)需要指出的是，據(jù)史料記載，岳飛大破“拐子馬”的戰(zhàn)役發(fā)生在郾城北二十余里，而拐張村位于郾城東。從方位看，岳飛基本不可能在這里大破“拐子馬”“鐵浮圖（屠）”。傳說只能是傳說，卻表達(dá)了人們對(duì)岳飛的敬仰之情。
如今，拐張村村名的來歷早已名聲在外，有著300多年歷史的麻糖特產(chǎn)已成為拐張村的新名片。
召陵雪霽：郾城八大景之一
召陵區(qū)在區(qū)劃前隸屬于郾城。歷史聞名的郾城八景分為八大景、八小景、八實(shí)景、八虛景。這些景有的有景有物，可觀可賞；有的無景無物，只是一些傳說故事。但由于流傳時(shí)間長、地域廣，在人們的心中逐漸形成了一景。郾城八景歷代為人們所喜聞樂見、津津樂道，而召陵雪霽是郾城八大景之一。
拐張西村向西約4公里是召陵村。據(jù)當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的人講，這里周邊南北寬約5公里、東西長約6公里的區(qū)域以前叫召陵崗，最高處高于附近低洼村莊二十多米。
“1975年發(fā)大水時(shí)，周邊的村民都往召陵崗跑。”村民們這樣說。特殊的地形，使這里成為歷史上兵家必爭之地，同時(shí)也是洪澇年間災(zāi)民的避難之所。因此，歷史上留下了許多美麗的傳說，最有名的當(dāng)屬召陵雪霽。據(jù)《郾城縣志》記載：“1140年，岳飛抗金時(shí)曾駐扎在召陵一帶。一天，夏夜黎明時(shí)分，有哨兵突然發(fā)現(xiàn)召陵四周白雪茫茫，一片銀裝素裹，大聲驚叫起來。眾將士被他的叫聲驚醒，也都起來觀看，人人稱奇。岳飛仔細(xì)察看一番后，向大家解釋說：‘此乃天地氤氳之氣相結(jié)合而生，是一種自然現(xiàn)象，勿大驚小怪。’”
明朝詩人楊元祥有詩贊曰：“彤云散盡曉天晴，白雪皎如牛耳盟。假使苞茅不問楚，而今誰識(shí)召陵城。”后還有詩人曰：“夏秋雨后天初晴，夜宿但聞犬吠聲。黎明時(shí)分哨兵驚，萬樹銀花雪滿城。”近日讀來，雪霽奇景猶在眼前。
記者在采訪中了解到，這些傳說雖已無從證實(shí)，卻并不影響后人對(duì)岳飛精神的尊崇，召陵雪霽因此也成了郾城八景之一。近幾年，隨著文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的興起，依托這一傳說而建立的雪霽花海特色小鎮(zhèn)吸引不少人的目光，成了召陵區(qū)一大特色主題旅游打卡地。
責(zé)編：瘦馬 編審：陳向黨 終審：汪中東
